行测常识是公务员考试行测复习备考中比较繁杂的知识点，考生需要在日常的复习备考中日积月累才能在考试中命中考题，获得行测常识。本期行测常识公务员考试网官网步知网为大家整理准备了常识积累：诗词典故100个（下），希望大家结合行测风暴羚羊的《我和常识有个约会》课程认真记忆备考。2020年公务员考试复习备考计划已经发布，考生点击免费领取使用，也可结合行测风暴羚羊课程及申论花木君老师课程复习备考。
51.鸡黍：《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
52.昆山玉：比喻杰出的人才。
唐刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”
53.梨园：梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
54.柳岸：古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。
柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”
55.柳营：指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。
唐鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”
56.南浦：指在水边送别。
屈原《九歌·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。
范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
57.南冠：指囚犯。
如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声响，南冠客思深。”
李白《留夜郎闻不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。”
58.青梅竹马：出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
59.青眼：相传三国魏的名仕阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
杜甫《短歌行》“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
60.请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。
岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
61.秦晋：春秋时，秦国和晋国联姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
62.琴瑟：比喻夫妻感情和谐，《诗经》“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”
63.问鼎：春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。
64.五柳：陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来，五柳成了隐者的代称。
65.吴钩：泛指宝刀、利剑。
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情怀。
66.谢家：在诗词里常用“谢家”做典故，意思也不尽相同。
①用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟，衣冠磊落相如庭户，车骑雍容。”
②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
67.阳关：阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。
王维《送元二使安两》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。
李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”
68.执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。
69.北辰：原指北极星。《尔雅》中说：“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人，也指帝都
如王勃《滕王阁序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”
70.莼鲈之脍：指家乡风味，典出《胥书·张翰传》：“翰因秋风起，乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰‘人生贵得适志尔，何能羁宦效千里以要名爵’遵命驾便归。”后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。
张翰字季鹰，故辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》云：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?”
71.辞第：典故名，典出《史记》卷 一百一十一〈卫将军骠骑列传〉。霍去病辞去君王赏赐的宅第。表现了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以“辞第”比喻为国忘家的爱国精神。
杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
72.鸡口牛后：《战国策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。
73.岁寒三友：指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。
74.秋水：喻指眼睛，形容盼望迫切。
《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉眼。
75.三尺：①代指法律，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。
②指剑，剑长约三尺，故用来代称剑。《汉书》：“吾以布衣提三尺，取天下。”
76.神器：指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。”
77.青衿：语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。
杜甫《折槛行》：“青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。”也可作为贤士的代称。
78.陶朱：春秋时期越过大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。
79.咏絮才：东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称女子善于吟咏。
如《红楼梦》第五回“可叹停机德，谁怜咏絮才。”中，咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。
80.逐鹿：《汉书》：“秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
81.周公吐哺：形容求贤若渴，礼贤下士。据《史记》记载，周公吃饭时，曾数次把饭从嘴里吐出来，唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才。
三国曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心。”
82.烂柯：任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。
唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
83.管鲍之交：指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。
84.秦晋之好：指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴(ying)嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。
85.人面桃花：唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
86.破镜重圆：南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。地言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以破镜重圆喻夫妻离散后重新团圆。
87.桐叶题诗：唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁?题罢投入河中使之缓缓流入宫墙，数日后，有人在河中又拾到一片桐叶，叶上面又有题诗：一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情?自嗟不及波中叶，荡漾春风取次行。顾况知此诗后，深为题诗者的红颜薄命而叹息。后遂以桐叶题诗喻宫女幽怨。
88.镜花水月：镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
89.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
90.倾国倾城：汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
91.高山流水：春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
92.凌波微步：曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，在长兄曹丕当政后备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。
贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”。(典见曹植《洛神赋》)
93.王孙春草：《楚辞》中有王孙游兮不归，春草生兮萋萋之句，后代诗人遂常以王孙春草喻惜别，怀友之语。
如南朝宋谢灵运《悲哉行》萋萋春草生，王孙游有情，
唐王维《送别诗》山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归。
白居易《赋得古原草送别》诗“远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
杜牧《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多，人稀芳草远”等，尤为著称。典见《楚辞.招隐士》。
94.闲云孤鹤：五代时，诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯!额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改十四州为四十州。乃可相见。贯休不从道：州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞?后因以闲云孤鹤喻来去自由，不受羁绊。
95.吹箫引凤：有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，双双升天而去。后因以吹箫引凤演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。
如唐李端《赠郭驸马(暖)》诗云：日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。
96.映雪囊萤：形容学习刻苦勤奋，夜以继日。晋孙康家贫，冬夜映雪光读书;晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。
97.抱冰握火：出自《吴越春秋·勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。 后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。
98.兰因絮果：春秋时郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花，不久她就与郑文公结成了夫妻的。所以“兰因”经常被用来比喻像兰花一样美好的前因。而“絮果”刚是比喻像飞絮一样离散的结局。“兰因絮果”常常比喻男女间始合后分的情缘。
99.表里山河：出自《左传·僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河(指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固)，必无害也。”后世常用“表里山河”说明地理国防之固。
100.沉鱼落雁：春秋时期，越国有一个叫西施的浣纱女，相貌过人。她在河边浣纱时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。汉代王昭君是个才貌双全的美人。 汉元帝为了安抚北匈奴，就选她与单于结为姻缘。 在离家的途中，她看到远飞的大雁，不由得引起无尽的乡思，触景生情她弹起琴弦。 一群飞雁听到琴声竟忘记了抖动翅膀而跌落在地上。 昭君便得了“落雁”的美称。后来，大家在称赞一个女人长得很漂亮，就说她有“沉鱼落雁”的容貌!
刷题练习：
1.物必先腐∶而后虫生
A、古木无人径∶深山何处钟
B、水落鱼梁浅∶天寒梦泽深
C、欲投人处宿∶隔水问樵夫
D、少壮不努力∶老大徒伤悲
答案：D
题目解析：
题干词语间逻辑关系，物必先腐，而后虫生可组成一句俗语，意思是东西总是自身先腐烂，然后虫子才可以寄生，即“物必先腐”为原因，“而后虫生”是结果，两者为因果对应关系。
A项，古木无人径，深山何处钟是一句诗句，出自唐代诗人王维的《过香积寺》，诗句的意思是古木参天却没有人行路径，深山里何处出来古寺鸣钟，前一句不是后一句的原因，两者不是因果对应关系，与题干逻辑关系不一致。
B项，水落鱼梁浅，天寒梦泽深是一句诗句，出自唐代诗人孟浩然的《与诸子登岘山》，诗句的意思是鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深，两句都在描写不同的景色，故两者为并列关系，不是因果对应关系，与题干逻辑关系不一致。
C项，欲投人处宿，隔水问樵夫是一句诗句，出自唐代诗人王维的《终南山》，诗句的意思是想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？前半句说明自己想要做的事，后半句提出的是解决的办法，两者不是因果对应关系，与题干逻辑关系不一致。
D项，少壮不努力，老大徒伤悲出自两汉的《长歌行》，诗句的意思是年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了，“少壮不努力”是原因，“老大徒伤悲”是结果，两者为因果对应关系，与题干逻辑关系一致。
故本题答案为D。
2.超前纠结指的是在平庸的人群中，有正确洞见的人当其观点不被接受、不被相信，对事情的发展无能为力时，所表现出的无奈、压抑和痛苦的心情。
根据上述定义，下列最能体现超前纠结的是：
A、举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒
B、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
C、无可奈何花落去，似曾相识燕归来
D、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
答案：A
题目解析：
定义要点：“有正确洞见的人当其观点不被接受、不被相信，对事情的发展无能为力时”；“所表现出的无奈、压抑和痛苦的心情”。
A项，该句的意思是世上全都肮脏只有我干净，各个都醉了唯独我清醒，这句话说的是屈原被放逐的原因，而屈原被放逐是因为楚怀王听信小人所言，不相信屈原的话，所以该句诗体现出了屈原的观点不被接受，符合“有正确洞见的人当其观点不被接受、不被相信，对事情的发展无能为力时”；他被放逐时写出的这句诗体现了他无奈、痛苦的心情，符合“所表现出的无奈、压抑和痛苦的心情”，符合定义。
B项，该句的意思是自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名，没有体现出有不被接受的观点，不符合“有正确洞见的人当其观点不被接受、不被相信，对事情的发展无能为力时”，不符合定义。
C项，该句的意思是那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，诗人只是在感叹时光易逝，并没有体现出诗人的观点不被接受，不符合“有正确洞见的人当其观点不被接受、不被相信，对事情的发展无能为力时”，不符合定义。
D项，该句的意思是今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来，表达的是一种视死如归的悲壮情绪，没有体现出诗人的观点不被接受，不符合“有正确洞见的人当其观点不被接受、不被相信，对事情的发展无能为力时”，不符合定义。
故本题答案为A。
